تبليغاتX
عشق اعظم

                                        مقام وعظمت پيامبر اعظم (ص)

 

«ان الله و ملائکته يصلون علي النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما »([1])

«خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مي فرستند ، اي کساني که ايمان آورده ايد ، بر او درود فرستيد و به فرمانش به خوبي گردن نهيد .»

مقام پيامبر (ص) آنقدر والا است که آفريدگار عالم هستي و تمام فرشتگاني که تدبير اين جهان به فرمان حق بر عهده ي آنها گذارده شده است ، بر ايشان درود مي فرستند .او گوهر گرانقدر عالم آفرينش است و اگر به لطف الهي در ميان شما قرار گرفته مبادا ارزانش بشمريد ، مبادا ارج و مقام او در پيشگاه پروردگار و در نزد فرشتگان آسمان فراموش کنيد ، او کسي است که جهان در وجودش خلاصه شده است .

در اینجا توجه شما را به نکته ي ظريفي در آيه ي فوق جلب مي نمايم ، اينکه صلاه در اصل به معناي توجه خاص است و صلاه خدا بر پيامبرش به معناي توجه خاص و قرين به رحمتش به پيامبر (ص) است و چون در اينجا صلاه مقيد نيست لذا انعطاف کامل و مطلق خداوند را نسبت به پيامبرش مي رساند ؛ ملاحظه مي کنيد ، قبل از اينکه خداوند از مؤمنين بخواهد که بر پيامبرش درود فرستند ، خود و فرشتگانش بر ايشان درود و صلوات مي فرستند و صلوات مؤمنين نيز ، نوعي توجه از جانب ايشان بوسيله ي درخواست رحمت براي آن حضرت است .

و همانا اين درود فرستادن خداوند بر پيامبرش به مراتب بالاتر و فضيلتش افزون تر است از شرافت آدم که ملائک را فرمان به سجده اش داد ، زيرا در آنجا خداوند نمي توانست شريک آنان در آن فعل باشد ولي در اينجا خداوند همراه فرشتگان و مؤمنان بر پيامبر (ص)صلوات مي فرستد؛ اين چه عظمت و مقامي است که خداوند  به آن بزرگوار عنايت فرموده است.!([2])


[1]  احزاب ، 56 .

[2] مؤلف علی اکبری .

+ نوشته شده توسط راضیه علی اکبری در ساعت 14:1 |

برسر کوی تو هر که راه ندارد

وای به حالش که داد خواه ندارد

نام تو نازم که در صحيفه ی هستی

فاصله جز «ميم» ، با الله ندارد

خواند احد ،«احمد»ت ، از آنکه به عالم

غير تو کس اين مقام و جاه ندارد

بس که بلند است قاف قدر تو ، ای جان

چرخ ، بر آن پايگاه ، راه ندارد

ختم به نام تو شد رسالت و دنيا

بعد تو جز عترتت پناه ندارد

بعد تو غير از دوازده و حتی تو

عالم اسلام ، پادشاه ندارد

درس عفاف از بشر ز فاطمه (س) گيرد

روز جزا نامه سياه ندارد

روشنی طلعت حسين و حسن (ع) را نيز

تابان و نور ماه ندارد

لرزد و ريزد بنای گنبد گيتی

دست ولايت گرش نگاه ندارد

کيست که از پس مباهله آيد

جز علی(ع) و آل او سپاه ندارد؟

جز در احسان مهدی (عج) تو به عالم

                              امت پاکت پناهگاه ندارد

جز به تو گويد خدا درود به وصفت ؟

گر شکند سر ، قلم ، گناه ندارد

شيوه ی مردانی است مدحتت امروز

پيش تو فردا ، جز اين گواه ندارد

                                                                                                   استاد محمد علی مردان

+ نوشته شده توسط راضیه علی اکبری در ساعت 13:51 |

رفاقت و دوستي با ياران

در کتاب شريف کافي (جلد 2 ، صفحه 491) حديث بسيار جالب و خواندني در موضوع رفاقت رسول خدا (ص) نقل شده است که آن را بيان مي کنيم :

 

«روزي رسول خدا (ص) براي انجام غسل از منزل خارج شده و به سوي چاه رفتند ، حذيفه ابن يمان با پارچه اي حايل ايجاد کرد تا پيامبر غسل کردند ، آنگاه حذيفه براي غسل نشست ، پيامبر (ص) پاچه اي را برداشت تا حايلي برايش ايجاد کند ، حذيفه ابا کرد و گفت  : پدر و مادرم به فدايتاي اي رسول خدا (ص) اين کار را نکنيد ؛ پيامبر (ص) نپذيرفت و پارچه را نگه داشت تا حذيفه غسل کرد و فرمود :« هر گاه دو نفر دوست شدند ، محبوب ترين آنها نزد خداوند کسي است که با دوستش بيشتر رفاقت و همکاري کند.»  

+ نوشته شده توسط راضیه علی اکبری در ساعت 13:47 |

اخلاق اجتماعی پیامبر اسلام(ص)

خداوند در قرآن کریم می فرماید : «فبما رحمه من الله لنت لهم و لو کنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولک فاعف عنهم واستغفر لهم و شاورهم في الامر فاذا عزمت فتوکل علي الله ان الله يحب المتوکلين»(۱)
در آییه فوق رمز جذب وگرایش مردم به پیامبر (ص) نرمخویی ، خوشرویی و ملایمت آن حضرت در رفتار با مردم شمرده شده است و تأکید می کند که اگر چنین نبودی ، مردم از اطراف تو پراکنده می شدند و این موهبتی الهی است . در اینجا مختصراً به نمونه ای از اخلاق اجتماعی از آن بزرگوار اشاره می کنیم.

همکاری در کارهای گروهی  

یکی از ویژگی های پیامبر تواضع و فروتنی بود تا آنجا که در جمع اصحاب بدون هیچ گونه امتیاز خاصی به همکاری و همیاری می پرداخت . در کتاب ارزشمند مکارم الاخلاق چنین نقل شده است که : روزی پیامبر اعظم (ص) به همراه کاروان در سفر بودند ، حضرت فرمودند : گوسفندی برای غذا آماده شود ؛ یکی از صحابه گفت : ذبح آن با من ، دیگری گفت : پوست کندن و سلاخی آن با من و دیگری گفت :پختن آن هم با من ، پیامبر فرمود : جمع آوری هیزم و چوب نیز به عهده ی من ؛ اصحاب گفتند : یا رسول الله ، با بودن ما شما زحمت نکشید ، ایشان فرمودند می دانم شما کارها را انجام می دهید و لیکن من دوست ندارم که بر شما امتیازی داشته باشم و خداوند هم از امتیاز داشتن بنده اش در میان اصحاب خود خشنود نیست ؛ سپس بر خواست و به جمع آوری هیزم پرداخت .(۲)


آل عمران    آیه  159  

مکارم الاخلاق ،ج 1، ص  536 .

+ نوشته شده توسط راضیه علی اکبری در ساعت 13:35 |

خطبه امام صادق (ع) در وصف پيامبر اعظم (ص)


...برد باري، وقار و مهرباني خدا سبب شد تا گناهان بزرگ و كارهاي زشت مردم مانع نشود كه دوست‏ترين و شريف‏ترين پيغمبرانش، يعني محمد بن عبداللّه صلي‏الله‏عليه‏و‏آله را براي مردم بر گزيند.
محمد بن عبداللّه صلي‏الله‏عليه‏و‏آله در حريم عزّت تولد يافت: در خاندان شرافت اقامت گزيد، حسب و نسبش آلوده نگشت، صفاتش را دانشمندان بيان كردند و حكميان در وصفش انديشه نمودند، او پاكدامني بي نظير، هاشمي نسبي بي مانند و بي مانندي از اهل مكّه بود.
حيا صفت او بود و سخاوت طبيعتش، بر متانت‏ها و اخلاق نبوّت سرشته شده بود. اوصاف خويشتن داري‏هاي رسالت بر او مُهر شده بود تا آن گاه كه مقدرات و قضا و قدر الهي عمر او را به پايان رسانيد و حكم حتمي پروردگار او را به سرانجامش منتهي ساخت. هر امّتي، امّت پس از خود را به آمدنش مژده داد. نسل به نسل از حضرت آدم تا پدر بزرگوارش، عبداللّه، هر پدري او را به پدر ديگر تحويل داد اصل و نسبش به ناپاكي آميخته نشد و ولادت او با ازدواج نا مشروع پليد نگشت. ولادتش در بهترين طايفه، گرامي‏ترين نواده (بني هاشم)، شريف‏ترين قبيله (فاطمه مخزوميه) و محفوظ‏ترين شكم بار دار (آمنه دختر وهب) و امانت دارترين دامن بود.
خدا او را برگزيد، پسنديد و انتخاب كرد سپس كليدهاي دانش و سرچشمه‏هاي حكمت را به او داد. او را مبعوث نمود تا رحمت بربندگان و بهار جهانيان باشد.
خداوند كتابي را بر او نازل كرد، كه بيان و توضيح هر چيزي در آن است و آن را به لغت عربي، بدون هيچ انحرافي قرار داد، به اميد اين كه مردم پرهيزكار شوند. آن را براي مردم بيان كرد و معارف آن را روشن ساخت و با آن، دينش را آشكار ساخت و واجباتي را لازم شمرد و حدودي را براي مردم وضع نمود و بيان كرد. آن‏ها را براي مردم آشكار نمود و آن‏ها را آگاه ساخت. آن حضرت در آن امور، راهنمايي به سوي نجات و نشانه‏هاي هدايت به سوي خدا مي‏باشد.
رسول خدا صلي‏الله‏عليه‏و‏آله رسالتش را تبليغ كرد، مأموريتش را آشكار ساخت، بارهاي سنگين نبوّت را كه به عهده گرفته بود، به منزل رسانيد و به خاطر پرورگارش صبر كرد و در راهش جهاد نمود.با برنامه‏ها و انگيزه‏هايي كه براي مردم پي ريزي نمود و مناره هايي كه نشانه‏هاي آن را بر افراشت، براي امتش خير خواهي كرد، و آن‏ها را به سوي نجات و رستگاري فرا خواند و به ياد خدا تشويق و به راه هدايت دلالت كرد، تا مردم پس از او گمراه نشوند. آن حضرت نسبت به مردم دلسوز و مهربان بود و...

+ نوشته شده توسط راضیه علی اکبری در ساعت 7:34 |


مفهوم و كيفيت صلوات
در آيه 56 سوره احزاب آمده است كه «خدا و فرشتگان بر پيامبرش درود و صلوات مي فرستند.» اكنون اين پرسش مطرح مي شود كه مفهوم صلوات خدا و فرشتگان چيست و كيفيت صلوات بر پيامبر(ص) چگونه است.
براساس رواياتي كه شيعه و سني به طور گسترده، به نقل آن پرداخته اند، كيفيت صلوات بر آن حضرت به دست مي آيد.
ابوحمزه ثمالي از كعب بن عجره حديث مي كند، آنگاه كه آيه صلوات بر پيامبر(ص) نازل شد، گفتيم: يا رسول ا...! ما مي دانيم كه چگونه بر شما سلام دهيم اما كيفيت صلوات بر شما چگونه است. حضرت فرمودند كه بگوييد: «اللهم صل علي محمد و علي آل محمد كما صليت علي آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد و علي آل محمد كما باركت علي آل ابراهيم انك حميد مجيد.»(1)
برجستگي «آل پيامبر» در اين حديث و حضور قطعي ايشان در كنار پيامبر(ص) به هنگام درود بر آن حضرت نشان از رفعت مقام آنان و حضور دائمي عترت در كنار سنت پيامبر(ص) دارد.
در اهميت اين حضور بايد گفت، پيامبر(ص) صلواتي را كه شامل آل و خاندان آن حضرت نباشد نكوهش كرده و از آن به صلوات «ابتر و ناقص» ياد كرده است. به عنوان مثال، ابن حجر هيثمي كه از بزرگان اهل سنت است، روايت كرده كه پيغمبر(ص) فرمود: «بر من درود ناتمام نفرستيد.» گفتند: درود ناتمام چيست؟
فرمود: «اينكه بگوييد اللهم صل علي محمد بگوييد اللهم صل علي محمد و آل محمد(2)
در تفسير «الدر المنثور، سيوطي هجده حديث از پيامبر نقل شده كه بر اساس آن «آل محمد» را به هنگام صلوات بايد ذكر كرد.»(3)
در روايتي ديگر، قبولي نماز مشروط به صلوات بر پيامبر(ص) و خاندان او معرفي شده و آمده است: «هر كس نماز بگزارد و در آن بر من و اهل بيتم صلوات نفرستد، نمازش قبول نيست.(4)

اهميت صلوات
در روايتي از امام صادق(ع) آمده است كه ابوبصير سؤال كرد: منظور از صلات بر پيامبر(ص) را فهميده ايم، اما معني تسليم بر او چيست؟ امام فرمود: «منظور تسليم بودن در برابر او در هر كار است.» (5)
از صلوات، در روايات به عنوان «برترين اعمال» ياد شده، چنانكه خوارزمي در «مناقب» خود از ابوعلقمه نقل كرده كه روزي پيغمبر(ص) نماز صبح را با ما گزارد و بعد از آن به ما رو كرد و فرمود:
«اي ياران، من ديشب عموي خود حمزة بن عبدالمطلب و برادرم جعفربن ابيطالب را در خواب ديدم. از ايشان پرسيدم: فدايتان شوم، كدام اعمال را برتر يافتيد؟ گفتند: بهترين اعمال را در سه چيز يافتيم: صلوات بر شما، آب دادن تشنگان و دوستي علي بن ابيطالب(ع)».(6)
در روايتي ديگر كه اهميت صلوات را نشان مي دهد، از امام صادق(ع) به نقل از پيامبر(ص) مي فرمايند: «هر كه نزد او نام من آورده شود و او صلوات بر من نفرستد، حق تعالي او را از بهشت دور گرداند.» (7)
البته چنين عقوبت سنگيني از آن كسي است كه عمداً و از روي دشمني با آن بزرگواران از ذكر صلوات روي برتابد.
وجوب صلوات در نماز و مشروط بودن قبولي آن بر درود بر پيامبر(ص) و خاندان پاك وي، جلوه ديگري از اهميت صلوات را بيانگر است.
اجماع علماي شيعه به وجوب صلوات در تشهد اول و دوم نماز است. علاوه بر رواياتي كه از امامان شيعه در اين زمينه آمده است، در كتابهاي اهل سنت نيز رواياتي كه بر وجوب صلوات دلالت مي كند، كم نيست.
در روايتي، قبولي نماز مشروط بر صلوات بر پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) ياد شده است: «من صلي صلوة و لم يصل فيها علي و علي اهل بيتي لم تقبل منه»(8)
از اين رو، از فقهاي اهل سنت «شافعي»، آن را در تشهد دوم واجب مي داند و از احمدبن حنبل و جمعي ديگر از فقها بر وجوب آن عقيده دارند؛ اگر چه «مالك» و «ابوحنيفه» و عده اي نيز آن را مستحب مي دانند.(9)
عده اي از مفسران بر اساس برخي روايات معنا و حقيقت صلوات را با پيمان روز الست (الست بربكم، قالوا بلي...) و عالم ذر مرتبط دانسته و صلوات را تجديد عهد و ميثاق با عهد اوليه آدم در آغاز خلقت دانسته اند.
از امام موسي بن جعفر(ع) روايت شده كه: كسي كه صلوات بر پيغمبر اكرم(ص) مي فرستد، معنايش آن است كه وفاي به عهد و ميثاقي كه در عالم ذر پروردگار فرمود «الست بربكم و محمد نبيكم و علي امامكم» بر زبان آورده و قبولي آن را اعلام مي كند و تجديد عمل و ميثاق به عمل مي آورد.(10)
و آخرين سخن در اهميت صلوات شمار فراواني از روايات پيامبر و معصومين(ع) است كه فضيلت و آثار دنيوي و اخروي صلوات را بيان مي كنند و به جرأت مي توان گفت درباره كمتر ذكر و عبادتي مي توان چنين فضايل و آثاري را جست كه گوشه اي از اين فضايل و آثار را مورد اشاره قرار مي دهيم.

آثار و فضايل صلوات
صلوات از سوي گوينده آن شعاري ظاهري و بدون پشتوانه نيست تا از فضايل بي شمار آن در روايات تعجب كنيم و انگشت حيرت بر دهان افكنيم و ذكري چنين كوتاه چگونه فضايلي چنين متبرك دارد: بر اهل ذكر و ايمان پوشيده نيست كه تمامي اذكار از جمله صلوات بر پيامبر(ص) و خاندان پاكش يك لفظ و يك معنا دارد.
تكرار لفظ بدون توجه به معنا سود چنداني ندارد و عمده فضايل در حقيقت ذكر و عبادت نهفته است. چنانكه خداوند مي فرمايد: «اي مردمان شما همگي فقير درگاه الهي هستيد.»(11)
صلوات گوينده حقيقتي با واسطه قرار دادن پيامبر(ص) و خاندانش و با درود فرستادن بر آنان طلب رحمت و آمرزش مي نمايد تا با دعايي اين چنين از ذات غني بي نيازي طلب نمايد. چنانكه گفتيم، صلوات از جانب غير خدا طلب رحمت است.
در آيه صلوات نيز خداوند بلافاصله بعد از امر به صلوات بر پيامبر(ص) دستور اكيد به تسليم شدن در برابر فرمان ايشان كه فرمان او فرمان خداست، مي دهد. به نظر مي رسد چنين دستوري بعد از امر به صلوات براي آن است كه بفهماند حقيقت درود بر ايشان، تسليم بودن در برابر امري نبوي است و چنين تسليمي حيات جاودانه و حقيقي به آدمي مي بخشد و او را رستگار مي كند و اي اهل ايمان، آنگاه كه خدا و رسول به آنچه شما را حيات مي بخشد فرا مي خوانند، اجابت كنيد.»(12)
با بررسي روايات فضاييل صلوات، چنين به دست مي آيد كه بخشي از اين آثار مربوط به زندگي دنيوي و بخشي به زندگاني اخروي مربوط است كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم، اگر چه ممكن است برخي از اين آثار مشترك بين دنيا و آخرت باشد.
الف) آثار دنيوي
1
) نقش صلوات در استجابت دعا
در ادعيه و روايات معصومين(ع) ميان صلوات و مستجاب شدن دعا ارتباط عميقي ديده مي شود.
در دعاهاي صحيفه سجاديه، مناجات شعبانيه، مكارم الاخلاق و... صلوات به گونه اي در ابتدا يا آخر دعا آمده است، زيرا صلوات دعاي مقبوله است. (13)
و روايت ديگري نقل شده كه: «هر كسي حاجتي از خداوند دارد، ابتدا صلوات بر پيامبر و آل او گويد سپس حاجت بخواهد و سپس صلوات گويد، زيرا خداوند كريم تر از آن است كه دو طرف دعا را مستجاب كند و وسط آن را مستجاب نشده رها نمايد، زيرا صلوات بر پيامبر و آل او در پرده باقي نمي ماند و حتماً مستجاب مي شود.» (14)
از آن جا كه خداوند از مؤمنان خواسته است كه به سوي او با وسيله و واسطه اي تقرب جويند (يا ايها الذين امنوا اتقواا... و ابتغوا اليه الوسيله) (15) صلوات به معناي واسطه قرا دادن واسطه هاي فيض الهي براي تقرب به خدا و درك رحمت الهي است چنانكه در تفسير اين آيه به رواياتي برمي خوريم كه معصوم(ع) مي فرمايد: «منظور از وسيله در اين آيه، ما اهل بيت هستيم.» (16)
از رسول خدا نيز روايت شده كه: «صلوات شما بر من باعث روا شدن حاجات شما مي شود و خداوند را از شما راضي مي گرداند و اعمال شما را پاكيزه مي كند.» (17)

2
)همراهي با ملائكه و برخورداري از استغفار آنان:
از آنجا كه ملائكه پيوسته بر پيامبر(ص) صلوات مي گويند، صلوات مؤمنان به معناي همراهي با فرشتگان نيز هست ملائكه نيز براي كسي كه صلوات مي فرستد استغفار مي كند و براي او صلوات مي فرستند.
از رسول خدا(ص) روايت شده كه حق تعالي مي فرمايد: «هر بنده اي كه براي تو صلوات فرستد، هفتاد هزار فرشته بر او صلوات مي فرستند و هر كه هفتاد هزار فرشته بر او صلوات فرستد، اهل بهشت خواهد بود.» (18)

3
)صلوات، از بين برنده «نفاق» و «غم» و «بخل»
از پيامبر(ص) نقل شده: «صلوات و درود بر من و خاندان من نفاق را از بين مي برد.» (19) و در روايتي ديگر به امام علي(ع) توصيه مي كند كه هرگاه امري تو را اندوهگين ساخت، بر پيامبر و آل او صلوات فرست...» (2) و بر اساس روايتي ديگر از امام حسن مجتبي(ع) از پيامبر(ص): «بخيل كسي است كه چون نام من در نزد او برده شود، بر من صلوات نفرستد.» (21)
حصول عافيت، توانگري و غنا، به ياد آمدن فراموش شدها به وسيله صلوات و پاكيزه و طيب شدن مجالس با ذكر صلوات، از جمله آثار ديگر صلوات است كه در روايات به آنها اشاره شده است.

ب) آثار اخروي صلوات
اگر چه برخي از آثار ياد شده در آخرت نيز محقق است، اما بخشي از آثار مختص زندگي اخروي است كه به آنها اشاره مي كنيم:
1
) قرب به رسول ا... (ص) و بهره گيري از شفاعت آن حضرت: پيامبر(ص) مي فرمايد: «هركس بر من صلوات بفرستد، شفاعت من به او مي رسد.» (22) و «نزديكترين مردم در روز قيامت بر من در هر جا كه باشد كسي است كه بر من بيشتر در دنيا صلوات بفرستد.» (23)
2
) كفاره گناهان، خلاصي از آتش و رفع عذاب قبر: امام رضا(ع) مي فرمايد: «كسي كه نتواند با كارهاي نيك گناهانش را بپوشاند، بايد فراوان بر محمد و آل محمد درود فرستد كه صلوات گناهان را نابود مي كند.»(24)
و نيز فرمودند: «صلوات بر من نور است بر صراط و هر كس بر صراط نور باشد، از اهل نار نخواهد بود. «بسيار بر من صلوات فرستيد كه صلوات بر من نور است در قبر و نور است در بهشت.»
3
)بهره مندي از حسنات مضاعف و سنگيني بر ترازوي اعمال نيك: از انس بن مالك روايت شده كه گفت: بر پيامبر خدا(ص) داخل شدم و نديدم هيچ روزي كه مسرورتر و شاداب تر از آن روز باشد،
از دليل آن پرسيدم فرمود: «چرا شاداب نباشم، حال آن كه جبرئيل هم اكنون بيرون رفت از نزد من و گفت كه خداوند فرمود: هر كسي يك بار بر تو صلوات فرستد، ده صلوات بر او مي فرستم، ده سيئه را از او محو مي كنم و ده حسنه براي او مي نويسم.»
همچنين از امام صادق(ع) روايت شده «سنگين ترين چيزي كه در روز قيامت در ترازوي اعمال مي گذارند، صلوات بر حضرت رسول و اهل بيت ايشان است.» پيامبر(ص) و خاندان پاك ايشان است كه صد البته روايات بيش از آن است كه اين نوشتار گنجايش ذكر آن را داشته باشد.
اميد آن كه ذكر اين فضايل مقدمه عمل به آن و بهره مندي از آثار گسترده آن باشد.

پي نوشتها
1. تفسير منهج الصادقين، ج 7، ص 335/ سنن ابن ماجه ج1، ص 293
2
. تفسير، 7 نمونه، ج 17، ص 319
3
. تفسيرالميزان، ج 16، ص 517
4
. الصواعق المحرقه، ص 147-146
5
. تفسير مجمع البيان، طبرسي، ج 7، ص 579
6
. منهج الصادقين، همان، ص 361
7
. اصول كافي، كليني، ج 2، ص 395
8
.بررسي آيات و روايات صلوات، مرتضي محسني كبير، ص 123
9
. منهج الصادقين، همان، ص 357
10
. تفسير جامع، ج 5، ص 37
11
. فاطر/آيه 15
12
. انفال/ آيه 24
13
. بررسي آيات و روايات صلوات، ص 9
14
. اصول كافي، همان، ص 252
15
.مائده/ آيه 35
16
. تفسيرالميزان، ج 5، ص 517
17
. همان، ص 326
18
. جامع الاخبار، فصل 28، ص 68
19
. محجة البيضاء، ج 2، ص 313
20
. كنز العمال، ج 1، ص 181
21
. همان، ص 289
22
. شرح و فضايل صلوات، ص 86
23
. همان، ص 85
24
. آثار الصادقين ج 11،ص 214

+ نوشته شده توسط راضیه علی اکبری در ساعت 7:28 |


Www.M-Blog.Blogfa.Com

www.agna.blogfa.com www.agna.blogfa.com